Psalms
Gyógyító
Zsoltárok
Tehilim
c
Shimmush Tehilim
שימוש תהילים
e-könyv itt ;
A ZSOLTÁROK MÁGIKUS HAGYOMÁNYA
Mágikus szövegként a zsoltároknak nagyon hosszú és gazdag története van. A Zsoltárok könyvét több kultúra és mágikus hagyomány használta és használja mind a mai napig, éppen úgy, mint bármely más mágikus szöveget.
Sokan úgy ismerik a Zsoltárok könyvét, mint „a Biblia varázskönyvét”. A hagyományt, amit a füzetekben bemutatok, úgy adom át nektek, ahogy én tanultam. Tudomásom szerint nem írtak olyan könyvet, amely kifejezetten a zsoltármágia e hagyományával foglalkozott volna.
Hagyományunkban általános meggyőződés, hogy sok (ha nem az összes) zsoltár megelőzi a Bibliát. Úgy tartják, hogy a zsoltárok sokkal régebbi imákból, varázslatokból és varázsigékből származnak (valószínűleg Káldeából és/vagy Egyiptomból). A zsoltárok mágikus hagyományában a Zsoltárok könyvét önálló könyvnek tekintik.
Azt állítják, hogy a zsoltárok régebbi változatait az ókori héberek kisajátították, átvették és beépítették – átírták, hogy tükrözzék a saját vallási hagyományuk szereplőit.
A zsoltárok mágikus hagyománya azt tanítja, hogy minden zsoltár minden versében misztikus és mágikus erők vannak, amelyek „magként” működnek. Ha szorgalmasan dolgoznak rajtuk, ezek a magok képesek növekedni és olyan „gyümölcsöket” teremni, amelyek varázslatos módon megoldanak bármilyen problémát vagy állapotot, megoldanak bármilyen nehézséget, és segítenek elnyerni „a szív igazlelkű vágyát”. Ez a hagyomány hangsúlyozza a különbséget a zsoltárok mágikus és vallási használata között.
A ZSOLTÁROK VALLÁSI HASZNÁLATA
A zsoltár vallási használata azt jelenti, hogy imádkozunk és könyörögünk egy istenséghez, általában olyanhoz, akit különállónak és magasabbrendűnek tartunk, megkülönböztetve az imádkozó személytől. A zsoltárokat tehát az imádkozó személy által hitt istenség iránti vallásos áhítat részeként használják, hogy bizonyos kegyekben vagy irgalomban részesüljenek.
A ZSOLTÁROK MÁGIKUS HASZNÁLATA
A zsoltár mágikus használata azt jelenti, hogy a zsoltárt varázslatnak tekintjük. A zsoltárok „Urát” az Istenségnek tekintik. Ez az egész univerzum „TEREMTŐ” életereje. Nincs ellentéte. Ez minden hatalom forrása.
Nem kötődik egyetlen valláshoz, dogmához, hitvalláshoz vagy gyakorlathoz sem. Ezt az erőt nem tekintik különállónak a gyakorlótól. A gyakorló inkább ennek az erőnek a kiterjesztéseként tekint magára.
Ők ezt az erőt mindenhatónak, teremtőjüknek látják, de egyben egyek is ezzel az Erővel.
A ZSOLTÁROK ÉS AZ ANGYALOK
A héber zsoltárok az angyalokkal való kapcsolatfelvételre is szolgálnak, mivel ezek az angyali kapcsolatfelvétel parancsikonjai. Hosszú hagyománya van annak, hogy különféle verseket és neveket használnak az angyalokkal való kapcsolatfelvételre. Ezt a „varázslatot” különböző vallási hátterű emberek, ateisták és azok is használják, akik egyszerűen úgy érzik, hogy valami varázslatra van szükségük Az angyalok válaszolnak minden erős vágyra, és segítenek megváltoztatni a világot.
Nem kell semmiben sem hinned, vagy semmilyen valláshoz nem kell tartoznod. Az angyalok készek meghallgatni és érted dolgozni. Nem kell tisztának vagy méltónak lenned. Csak egy valódi vágyra van szüksége; erős vágyra, hogy valami megváltozzon a világodban. Ha megvan ez a vágy, az angyalok elvisznek, ahová csak akarod.
Az Ő feladatuk, hogy erőt adjanak nekünk, hogy megéljük azt az életet, amelyről álmodozunk. Csak annyit kell tenned, hogy a megfelelő módon kéred őket. Ha nem ismersz semmilyen rituálét vagy varázs formulát, kezdetben a zsoltárok rendszeres olvasása is jó szolgálatot tesz. Azonban, ha szeretnéd felgyorsítani a folyamatot, szerezd be valamelyik „zsoltárvarázs” füzetet, amelyből megtanulhatod a zsoltárokkal való munkát.
A zsoltárok mágikus hagyomány tanításaira úgy tekintünk, mint a hatékony mágikus erők működésének kontextusára. Senki sem ismeri a zsoltárok valódi eredetét, sem a körülöttük kialakult mágia hagyományának eredetét. Végső soron csak a varázslatos hatékonyság számít.
A zsoltármágia modern gyakorlóinak sokasága csodálatos sikerekről számol be mind céljaik elérésében, mind pedig problémáik megoldásában.
A Zsoltárok NEKED is működhetnek!
Lépj be a varázslatos zsoltárok életet megváltoztató világába!
ZSOLTÁRTAN
A Zsoltárok könyve (Tehillim) olyan énekek gyűjteménye, amelyek különleges erőket közvetítenek, lebontják az ember és a Teremtő közötti korlátokat. Eltávolítják a képernyőket ( szűrőket,fátylakat), semlegesítik az univerzumban fellépő vádaskodó erőket, eltörlik a kemény ítéleteket, és ezáltal akadályokat amelyek az utadba állnak, és hozzájárulnak a sikerhez az élet minden területén.
A Zsoltárok könyve (Tehillim, vagy „dicséret”) a héber Biblia, a keresztény Biblia és az iszlám Zabur egyik könyve.
Fedezd fel a zsoltárok varázslatos erejét, amellyekkel elérheted a céljaidat és megoldhatod a problémákat
Ez a 150 héber vers központi szerepet játszik a zsidó imában, és a nyugati kultúrában a kreatív kifejezés számtalan formájának ihletője.
A Zsoltárok könyve a költői imák ősi antológiája, amely eredetileg héberül íródott
Ez a héber Biblia harmadik és utolsó szakaszának első könyve, amely Ketuvim (írások) néven ismert.
Az angol kifejezés a görög psalmos szóból származik , ami azt jelenti, hogy „húros hangszerrel kísért dal”. Héberül a könyv Tehillim ( egyes számban tehillah ) vagy „dicséretének” néven ismert, ez a cím a gyűjtemény kedvelt zsidó neveként jelent meg az i.sz. első évszázadaiban.
Bár nagyon keveset tudunk a legtöbb zsoltár eredetéről, a könyvek korai címei azt a tényt tükrözik, hogy ezeket a verseket liturgikus anyagként használták különféle rituális összefüggésekben az ókori Izraelben.
A zsoltárok a mai napig a zsidó és keresztény istentisztelet alapját képezik, és a nyugati kultúrában a spirituális és kreatív megnyilvánulások sok más formájának inspirációját jelentik.
A hagyományos zsidó és keresztény források Dávid királyt a legtöbb vagy az összes zsoltár szerzőjeként jelölik meg, bár a modern tudósok sok író és szerkesztő több évszázados munkájának tekintik őket.
Az antológiát valamikor az i.sz. első században rögzítették. Kortárs tudósok, Adele Berlin és Marc Zvi Brettler azt sugallják, hogy a szerkesztők Dávid királyt a zsoltárok szerzőjének állították be és összekapcsolták ezekkel az írásokkal mint egy megfelelő és jól ismert bibliai személyiségget, hogy nagyobb tekintélyt adjanak az összeállításnak, ahogyan az más bibliai könyveknél is történt, beleértve a Példabeszédeket, amit Salamon királynak tulajdonítanak és a Siralmakat (Jeremiás prófétának tulajdonítják).
Magában a Zsoltárok könyvében Dávid 73 vers szerzőjeként szerepel. Másokat olyan bibliai alakoknak tulajdonítanak, mint Mózes, Korah fiai és Aszáf . Körülbelül 50 versnek egyáltalán nincs forrásmegjelölése. 13 zsoltár kapcsolódik Dávid király életének eseményeihez, amelyek részben Sámuel könyvének elbeszélésein alapulnak . Ott David tehetséges zenészként és zeneszerzőként is szerepel. A Krónikák könyve a Templomi kórus pártfogójaként (1:23, 25) és hangszerkészítőként (2:7) írja le.
A zsidó és a nyugati keresztény hagyományban 150 egyedi zsoltár található
Ezek öt könyvre vannak osztva, feltehetően Mózes öt könyvének tükrözésére.
Az egyes könyveken belül több kisebb gyűjtemény is található, amelyek közül néhányat valószínűleg különböző konfigurációkban használtak meghatározott vallási feladatokhoz. Például, Zsoltárok 120-134, amelyek mindegyike a „A felemelkedés éneke” kifejezéssel kezdődik, a jeruzsálemi templomba vezető ókori zarándoklatok során hangozhatott el.
A zsoltárokat a modern tudósok általában műfaj vagy típus szerint is felosztják, nem csak a gyűjteményben való elhelyezésük szerint.
A gyakori kategóriák közé tartozik a dicséret, a hálaadás és a siránkozás – bár egyetlen zsoltárban különböző érzelmek találhatók.
Például a 27. zsoltár – a hagyományos zsidó újévi zsoltár – a költő az Istenbe vetett bizalom kijelentésével nyit, de néhány sorral később irgalmat kér az Istentől.
A siralom, azaz panasz típus zsoltárok teológiailag különösen figyelemre méltóak, mert az olvasók általában azt feltételezhetik, hogy a Biblia szent szövegként nem tartalmaz olyan részeket, amelyek megkérdőjelezik Isten viselkedését. De az ókori izraeliták hittek abban, hogy Isten nyitott az ilyen őszinte elkötelezettségre, megértve azt a nagy emberi küzdelmet, hogy a fájdalom és a szenvedés élményeit beépítse a spirituális utazásába.
Míg a költők és a zsoltárok szerkesztői kényelmesen kiadták csalódottságukat és haragjukat, azt is hitték, hogy az emberi lét nehézségei ellenére még mindig lehetséges – sőt szükséges – áldást és hálát adni az Isteninek az élet ajándékaiért.
Valójában a Zsoltárok ötödik könyve több „halleluja” (örömteli dicséret) zsoltárral zárul.
Az egyik oka annak, hogy oly sok embert vonzanak a zsoltárok éppen az, hogy mert emberi érzelmeket fejeznek ki – örömöt, félelmet, hálát, dühöt és még sok mást.
Például, 23. zsoltár; A híresen magabiztos szavakkal nyit ( Jakab király fordításában ):
„Az Úr az én pásztorom, nem lesz hiányom.”
Az előző zsoltár azonban ezzel a fájdalmas kijelentéssel kezdődik:
„Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?” / Zs.k 22:2
így a Zsoltárok könyve „a lélek anatómiájaként” szolgál.
Bár a zsoltárok többségét a különös történelmi utalások hiánya miatt problémássá teszi a datálásukat tudományos szempontból, és ez egyúttal azt is jelenti, hogy a versek időtlen egzisztenciális minőséget kaptak.
Az a tény, hogy a zsoltárok egyes szám első személyben és többes szám első személyben is szerepelnek, hasznossá tette őket a különféle életkörülmények között élő imádók sokfélesége számára.
A zsoltárok nem csak a szorongás, szomorúság vagy veszteség pillanataiban használható forrás, hanem sok más életkörülményben is.
Amikor ezekhez az ősi költői művekhez fordulnak, a modern olvasók csatlakoznak a zsidók, keresztények és más keresők sokrétű, nemzedékek kórusához, akik ezeket a forrásokat olyan prizmának tekintik, amelyen keresztül felfedezhetik legmélyebb gondolataikat és érzéseiket, és megoszthatják azokat Istennel és közösségeikkel.
Rabbi Akiva, Johann Sebastian Bach, Fannie Lou Hamer, Teréz anya és Leonard Cohen egyaránt foglalkoztak ezzel a hangulatos és magával ragadó témával.
Az értelem és cél folyamatos keresésében a Zsoltárok könyve gazdag és sokféle textúrájú lejátszási listát kínál a való élethez.
Kinek szól?
A Zsoltárok könyve mindenkinek szól, zsidóknak és nem zsidóknak egyaránt.
Az egész emberiség tulajdona és mindenki számára elérhető.
A benne rejlő varázslatot, különösen a globális váltás e kaotikus időszakában tudjuk megvalósítani, hogy kevesebb gyötrődéssel, több egészséggel, jóléttel, hittel és optimizmussal érjük el az emberi felemelkedés következő szakaszát.
A Zsoltárok MINT mágikus eszközök
A kabbalisztikus rituálékban, és a középkori és reneszánsz korszakból származó grimoárokban is a zsoltárok évszázadok óta szerves részét képezik a mágikus utaknak. Egyes mágikus hagyományok úgy vélik, hogy a Zsoltárok könyve megelőzi az Ószövetség összes többi könyvét, mivel úgy vélik, hogy gyökerei sokkal ősibb gyakorlatokba nyúlnak vissza, mint a Tehillim.
A Zsoltárokat beavató ösvényként is használhatjuk
Ez egy egyszerű módszer, amelyről úgy gondolják, hogy része egy nagyobb, láthatatlan hagyománynak és varázslatnak. Bár ennek az útnak az eredete bizonytalan, azok, akik követik az egyszerű elveket, figyelemre méltó eredményekről számolnak be.
A kabbalisztikus rituálékban, és a középkori és reneszánsz korszakból származó grimoárokban is a zsoltárok évszázadok óta szerves részét képezik a mágikus utaknak. Egyes mágikus hagyományok úgy vélik, hogy a Zsoltárok könyve megelőzi az Ószövetség összes többi könyvét, mivel úgy vélik, hogy gyökerei sokkal ősibb gyakorlatokba nyúlnak vissza, mint a Tehillim.
Az ezoterikus művészetek számos neves iskolája a tagság irányítására összpontosít, nem pedig az önálló tanulásra, így nehéz megtalálni a valóban működőképes önálló tanulási utat. Sajnos sok önálló tanulási út tele van spirituális „vakokkal” – olyan elképzelésekkel vagy gyakorlatokkal, amelyek szándékosan helytelenek. Hacsak nem vagy „tudatos”, ezek a vakok súlyosan korlátozhatják vagy teljesen érvényteleníthetik törekvéseid hatékonyságát.
Itt kiemelkedik a zsoltáros beavató ösvény. Más ösvényekkel ellentétben a zsoltáros beavató ösvény nem tartalmaz „vakokat vagy szándékos félrevezetéseket – hacsak nem tekinted a tanításainak a Bibliában való elrejtését a vakság típusának. Végül is a legtöbb spiritualis útat kereső embernek eszébe sem jutna bele nézni a Bibliába!
De ne tévedjünk, a zsoltáros beavató ösvény helyesen gyakorolva rendkívül hatékony, és rendkívüli eredményeket kínál.
Mi az a zsoltárok beavató ösvénye?
A Zsoltárok beavató ösvénye a Zsoltárok könyvén alapul, amely teljes beavatási rendszerként szolgál. A 150 zsoltár mindegyike egyéni lépés az adeptussá ( beavatottá) válás felé.
A rituális Zsoltárképlet követésével gyakorlati varázslatot hajthatunk végre, és egy mélyebb spirituális utazáson keresztül haladhatunk a spirituális utunkon előre.
A zsoltárok beavatási ösvényen való áthaladáshoz használjuk a Mágikus Zsoltárképletet, hogy kapcsolatba lépjünk a Zsoltárok könyvében található zsoltárokkal.
A 150 zsoltáron átívelő minden teljes ciklus egyetlen beavatási fokozatnak számít.
Nincs azonban semmi sietség. Hat hónaptól egy évig is eltarthat minden spirituális lépcsőfokon való feljebb lépés.
Miért válaszd a zsoltárok beavatási útját?
A zsoltárok beavatási ösvénye átlátható, egyenes megközelítést biztosít a mágiához és a spirituális növekedéshez.
Amíg te:
– Követed a Rituális Zsoltárképletet,
– Amíg következetesen gyakorolsz és
– Csak azokra a dolgokra koncentrálsz, amelyek a saját befolyási szférádon belül vannak,
Figyelemre méltó eredményeket fogsz elérni.
Ez az út nem csak a zsoltárok gyakorlati rituáléra tanít; igazi mágikus adeptussá ( beavatottá) változtat téged.
A részletes beavatási út leírását megtalálod a „150 Mágikus Zsoltár” c. kiadványban.
Melyik Zsoltár miben tud segíteni?
Létrehoztam ezt az ingyenesen elérhető 150 zsoltárt leíró szekciót, hogy segítsenek az életed kihívásait legyőzni.
Amenyiben szeretnél feljebb jutni, és a Zsoltárok beavatásán keresztűl emelkedni a spirituális utadon, akkor ajánlom szerezd be a ” 150 Mágikus Zsoltár” című írásomat.
A Zsoltárok az Angyali segítőink behívó versei is
A SemHamePhorash 72 angyalához tartozó zsoltárok. Az Angyalokat itt találod;
A 150 ZSOLTÁR
Ez a rész folyamatos feltöltés alatt áll. Nézz be gyakran és használd egészséggel!
1. Zsoltár ; Csökkenteni az ellenség erejét, segít megvédeni magunkat mások kárt okozó rosszindulatától, segít elfordulni a rossz társaságtól; hogy abbahagyd a pletykálkodást, az üzleti sikerért
A KÉT ÚT
1Boldog ember, aki nem indul a gonoszok tanácsa nyomán, aki nem jár a bűnösök útján és nem vegyül a csúfot űzők közé.
2Aki örömét leli Isten törvényében, s parancsairól elmélkedik nappal és éjjel.
3Olyan, mint a víz partjára ültetett fa, amely kellő időben gyümölcsöt terem, és levelei nem hervadnak. Siker koronázza minden tettét.
4Nem így a gonoszok, egyáltalán nem. Pelyvához hasonlók, amelyeket elsodor a szél a földről.
5A bűnösök nem állnak meg az ítéletkor, sem a gonoszok az igazak között.
6Isten őrzi az igazak útját, de a gonoszok útja pusztulásba visz.
2. Zsoltár; Segít eltávolítani az ellenséget; a feszültség oldására; nyak- és hátfájás megszüntetésére; védelem utazás közben; összeesküvések megszüntetésére
A MESSIÁSI DRÁMA
1Miért háborognak a nemzetek? A népek miért kovácsolnak hiú terveket?
2A föld királyai fölkelnek, nagyjai összeesküsznek az Úr ellen és Fölkentje ellen:
3„Törjük össze bilincsüket, tépjük szét rabláncukat!”
4Aki az égben lakik, az mosolyog rajtuk, kineveti őket az Úr.
5De egyszer majd haraggal fordul feléjük, és kemény szót intéz hozzájuk:
6„Én szenteltem fel Királyomat a Sionon, szent hegyemen.”
7Az Úr végzését hirdetem; Ő így szólt hozzám: „A Fiam vagy, ma adtam neked életet.
8Kérd tőlem, és örökségül adom neked a népeket, birtokodul a föld határait.
9Vasvesszővel verheted őket, és mint a cserépedényt, összetörheted.”
10Nos, királyok, térjetek észre, föld urai, hadd intselek benneteket!
11Szolgáljatok az Úrnak félelemmel,
12csókoljátok meg a lábát rettegéssel! Nehogy fölgerjedjen ellenetek, és elvesszetek az úton, ha hirtelen fellobban haragja. De boldogok mind, akik hozzá menekülnek.
3. Zsoltár; Segít legyőzni a félelmeinket; a stressz és a feszültség enyhítésére; fej- és hátfájás enyhítésére
AZ ÜLDÖZÖTT REGGELI IMÁJA
1(Dávid zsoltára, amikor menekült fia, Absalom elől.)
2Mennyien szorongatnak, Uram, Mennyien fordulnak ellenem!
3Hányan mondják rólam: „Nincs menedéke Istenénél!”
4De te, Uram, azért védőpajzsom vagy, te vagy dicsőségem, csüggedt fejem fölemeled.
5Hangos szóval kiáltottam az Úrhoz, s ő meghallgatott szent hegyéről.
6Nyugovóra tértem és elaludtam, de fölkeltem ismét, mert az Úr a gyámolítóm.
7Nem félek a nép ezreitől, ha ellenségesen körülvesznek.
8Kelj föl, Uram, adj szabadulást, Istenem! Hiszen minden ellenségemet arcul verted, és a leselkedők fogait kitörted.
9Az Úrnál a segítség, legyen áldásod népeden!
4. Zsoltát; Az álmatlanság gyógyítására; az igazságosságért jogi ügyekben; a szerencséért; egy jó éjszakai alvásért
ESTI IMA
1(A karvezetőnek, húros hangszerre – Dávid zsoltára.)
2Ha hozzád kiáltok, meghallgatsz, Istenem, te, aki igazságot szolgáltatsz nekem. Megsegítettél szorongattatásomban, könyörülj rajtam és hallgasd meg imám!
3Ti emberek, meddig marad kemény a szívetek? Miért szeretitek, ami haszontalan, miért törekedtek álnokságra?
4Tudjátok meg, a hűségessel csodát tesz az Úr. Az Úr meghallgat, ha hozzá kiáltok.
5Rettegjetek hát és kerüljétek a bűnt! Vegyétek ezt jól fontolóra szívetekben! Nyugovóra térvén teremtsetek csendet és elmélkedjetek!
6Hozzatok méltó áldozatot, és bízzatok az Úrban!
7Sokan mondják: Ki fordul még jóval felénk? Ragyogtasd ránk arcodat, Uram,
8Te örömmel töltöd el szívemet, sokkal inkább, mintha bor és búza bőségben volna.
9Lefekszem hát és békében alszom, hiszen te biztonságot adsz nekem, Uram!
5. Zsoltár; Bármilyen speciális igény vagy lelki szívesség esetén; segíti a haladást, elősegíti a spirituális növekedést; a hatósági személyek kezelésében nyújtott segítségért; a joghoz való segítségért; a vizsgák letételéhez nyújtott segítségért; üzleti segítségért
REGGELI IMA
51(Nehilót főzenészének a karvezetőnek, fuvolára – Dávid zsoltára.)
2Hallgasd meg szavamat, Uram, figyelj esdeklésemre!
3Hangos imádságom jusson eléd, Királyom és Istenem! Hiszen hozzád könyörgök,
4Uram, virradatkor már hallod kiáltozásomat, már reggel eléd tárom kérésemet és várok.
5Te nem olyan Isten vagy, akinek az álnokság tetszik. A rossznak nincs maradása előtted,
6az elvakultak nem állhatnak meg színed előtt. A gonosztevőket gyűlölöd mind,
7és megsemmisíted a képmutatókat. A véres kezű, az álnok ember irtózatos az Úr szemében.
8De én kegyelmed bőségéből házadba léphetek, és szent templomod előtt leborulhatok félelmeddel telve.
9Uram, te igaz vagy, vezess hát, ellenségeim ellenére is, s tedd járhatóvá előttem ösvényedet!
10Szájukban nincs igazság, szívükben gonoszat forralnak. Torkuk nyitott sír, nyelvük hízelgésre hajlik.
11Büntesd meg őket érte, Istenem, hadd essenek saját csapdájukba! Számtalan gonoszságuk miatt taszítsd el őket, mivel ellened szegültek.
12De örüljenek azok, akik hozzád menekülnek, ujjongjanak mindörökké! Oltalmazd őket s add, hogy benned leljék örömüket, akik tisztelik nevedet!
13Hiszen te megáldod, Uram, az igazat, kegyelmed pajzsként borul föléje.
6. Zsoltár; Megkönnyebbülést hoz ha bajban vagyunk- jó egészségért, együttérzésért (mások felé vagy másoktól); a látás gyógyítására; nehéz betegségek gyógyítására
KÖNYÖRGÉS
61(A Neginoth on Sheminith főzenészének, húros hangszerre [8 hangon?] – Dávid zsoltára.)
2Ne fenyíts haragodban, Uram, ne büntess neheztelésedben!
3Könyörülj rajtam, Uram, mert gyönge vagyok, gyógyíts meg, hisz reszket minden tagom!
4A lelkem mélyen megrendült. Uram, meddig késlekedel?
5Fordulj felém, Uram, s mentsd meg életemet, irgalmasságodban szabadíts meg!
6Hiszen a holtak közül ki gondol még rád, a holtak országában ki dicsőít téged?
7Elfáradtam a sóhajtozásban, éjjelente sírástól nyirkos az ágyam, fekvőhelyem könnyel áztatom.
8Szememet a gond homályosítja, s sok ellenségem miatt őszülök.
9Távozzatok mind, ti ámítók, mert az Úr meghallotta hangos sírásomat,
10az Úr meghallgatta kérésemet, az Úr elfogadta imádságomat.
11Félelem szállja meg minden ellenségem, szégyenüljenek meg és meneküljenek, tüstént érje őket megszégyenülés!
7. Zsoltár; Megtörni egy átkot, igazolni ha hamisan vádolnak, ha biztosítani kell az igazságos ítéletet a bíróságon, legyőzni minden nehezítő utunkat keresztező feltételt; az összeesküvések megállítására
Your content goes here. Edit or remove this text inline or in the module Content settings. You can also style every aspect of this content in the module Design settings and even apply custom CSS to this text in the module Advanced settings.
8. Zsoltár; Új ügyfelekért, az önbecsülés javítására, üzleti segítségre; a jóakaratért
A TEREMTŐ DICSÉRETE
81(A karvezetőnek, Gát szerint Gittith főzenészének – Dávid zsoltára.)
2Uram, mi Urunk, milyen csodálatos széles e világon a te neved! Dicsőséged az egekig magasztalja
3a gyermekek és a kicsinyek ajka. Védőbástyát emeltél elleneid ellen, hogy elhallgattasd az ellenszegülőt és a lázadót.
4Bámulom az eget, kezed művét, a holdat és a csillagokat, amelyeket te alkottál.
5Mi az ember, hogy megemlékezel róla, az ember fia, hogy gondot viselsz reá?
6Majdnem isteni lénnyé tetted, dicsőséggel és fönséggel koronáztad.
7Hatalmat adtál neki kezed műve fölött, mindent lába alá vetettél:
8minden juhot és barmot, a mezők vadjait,
9az ég madarait s a tenger halait, mindent, ami a tengerek ösvényén kering,
és bármi, ami a tengerek ösvényein megy keresztül.
9. Urunk, mi Urunk, mily fenséges a te neved az egész földön!
9. Zsoltár ; Minden rosszat legyőzni, minden ellenség erejét csökkenteni, segítségért bírósági ügyekben
ISTEN MEGMENTI AZ IGAZAKAT
Uram, mi Urunk, milyen csodálatos széles e világon a te neved!
1(A karvezetőnek,
Muth-labben főzenészének oboára és hárfára – Dávid zsoltára.)
2Szívem mélyéből dicsőítelek, Uram, hirdetem nagy tetteidet.
3Ujjongok és benned van örömöm, s magasztalom neved, ó Fölséges.
4Mert ellenségeim meghátráltak, elestek és eltűntek színed előtt.
5Magadévá tetted igazságomat és ügyemet, mint igazságos bíró ültél trónodra.
6A népeket megfenyítetted, a gonoszokat megsemmisítetted, s örökre eltörölted a nevüket.
7Eltűnt az ellenség, végleg megsemmisült, feldúltad városait, még emlékük sem maradt. De lám,
8az Úr mindörökké trónol, bírói széke ítéletre készen áll.
9Igazságosan ítéli meg a földkerekséget, a népek fölött törvény szerint tart ítéletet.
10Az elnyomottnak az Úr lesz menedéke, a szükség napjaiban egyetlen mentsége.
11Akik ismerik nevedet, reménykednek benned, Uram, soha nem hagyod el a téged keresőket,
12Dicsőítsétek az Urat, aki Sionban lakik, hirdessétek nagy tetteit a népek között!
13Mert mint a vér bosszulója gondolt rájuk, nem feledkezett el a szegények sóhajáról.
14Könyörülj rajtam, Uram, lásd meg szorultságom, a halál kapujából szabadíts ki engem!
15Hadd hirdessem dicsőségedet Sion leányának kapuiban, és örüljek, hogy megsegítettél!
16A népek a maguk ásta verembe estek, s a hálóba, amelyet vetettek, az ő lábuk botlott.
17Az Úr hírt adott magáról az ítéleten, s a gonoszt önkeze művével kötötte meg.
18Tűnjenek el a holtak világába az álnokok, s mind a népek, amelyek elfelejtik Istent!
19De ő nem feledkezik meg soha a szegényről, s aki bajban is remél, nem csalódik soha.
20Kelj fel, Uram, nehogy elbízza magát az ember, szólítsd ítéletre a népeket magad elé!
21Uram, töltsd el őket rettegéssel, tudják meg a népek, hogy ők is csak emberek!
10. Zsoltár; A kitartásért; az önbizalomért; hogy megtisztítsa az aurát, hogy eltávolítsa a negatív hatásokat és rezgéseket az életünkből;
1Uram, miért vagy oly messze? Miért rejtőzöl el a szükség idején?
2A gonosz hetvenkedik, a szegény meg retteg, rászedve a cseltől, amit az kieszelt.
3A bűnös dicsekszik kedvteléseivel, a rabló káromkodik, az istentelen semmibe veszi az Urat:
4„Haragja fenn a magasban, bosszút nem áll, Isten nincs!” – ez minden gondolata.
5Mivel útjai mindig sikeresek, s ítéleteid túl messzinek tűnnek neki, gúnyolja összes ellenfelét.
6Így beszél szívében: „Nemzedékeken át nem ingok meg soha.”
7Átkot szór és nem éri baj, szája álnoksággal és hazugsággal tele, nyelve alatt romlás és gazság rejtőzik.
8A nádba bújva les, hogy az ártatlant orvul megölje, szeme a szegényt fürkészi.
9Úgy bújik meg a lesen, mint az oroszlán a sűrűben: várja, hogy ráronthasson a védtelenre, megragadja és hálójába húzza a szegényt.
10Figyel, rejtőzik, a földre lapul, s a gyenge áldozatul esik hatalmának.
11Ezt mondja szívében: „Isten elfelejtett, elfordította tekintetét, nem látja, mit teszek.”
12Kelj fel, Uram, ó Istenem, emeld föl kezed, ne feledd el a szenvedőt!
13Miért vetheti meg a gonosz az Istent? Miért mondogatja szívében: „Úgysem áll bosszút!”?
14De te látsz, ismersz jajszót és szükséget, és mindent a kezedben tartasz. A szegény rád bízza magát, az árvának te vagy gyámola.
15Törd el a bűnösnek, az álnoknak karját, torold meg gonoszságát, hadd szűnjön meg élni!
16Az Úr király örökre. Országából eltűntek a pogányok.
17A szegények kívánságát meghallgattad, Uram, megerősítetted szívüket. Figyelmedet feléjük fordítottad.
18Az árvának és elnyomottnak igazságot szerzel, hogy az ember, a földből alkotott, ne rettegjen többé soha.